





Все добежали до речки. А там стоял небольшой кораблик. В нём были Петух, Собака, Баран и Кот. Петух был капитаном, Собака – матросом, Баран – юнгой, а Кот – поваром.
– Остановитесь! – закричал Петух.
Но было уже поздно. Козлёнок прыгнул в кораблик, остальные за ним. Ох и испугался же Петух!
–Ку-ка-ре-ку! Помогите! Кораблик тонет! – закричал он. – Кто из вас умеет считать?
– Я умею, – сказал Козлёнок.
– Тогда посчитай всех нас поскорее! В кораблик может сесть только десять пассажиров.
– Скорее считай, скорее! – закричали все вместе. И Козлёнок начал считать:
– Один – это я, два – это Телёнок, три – это Корова, четыре – это Бык, пять – это Конь, шесть – это Свинья, семь – это Кот, восемь – это Собака, девять – это Петух, десять – это Баран.
– Ура Козлёнку! Урааа! – закричали все.
Пассажиры вышли на другом берегу. А Козлёнок остался работать на кораблике контролёром. Он стоит и считает пассажиров.
Задания:
Вспомним и напишем:
у коровы – телёнок
у гуся – гусёнок
у собаки – щенок
у курицы – цепльёнок
у лошади – жеребёнок
у свиньи – поросёнок
у кошки – котёнок
у утки – Утёнок
у козы – козленок
Вопросы:
1.Кто научился считать?
Козлёнок научился считать.
2.Кого посчитал Козлёнок?
Козлёнок посчитал Петуха, Собака, Барана и Кота.
3.Кто не хотел, чтобы его посчитали?
Телёнок не хотел, чтобы его посчитали.
4.Кем стал Козлёнок?
Козлёнок стал контролёром в кораблике.
5.Кто вам больше всего понравился? Почему?
Мне больше всего понравился Козлёнок, потому что он был очень умным. Он умел счить и стал капитаном корабля.
Из данных слов составь предложения. Запиши их.
В конце каждого предложения поставь точку, восклицательный
или вопросительный знак.
1.может, Кораблик, только, выдержать, пассажиров, десять
Кораблик может выдержать только десять пассажиров!
2.вы, малышом, Почему, этим, бежите, за
Почему вы бежите за этим малышом?
3.сосчитай, нас, Тогда, поскорее, всех
Тогда сосчитай всех нас поскорее!
4.остался, Козлёнок, на, контролёром, кораблике, работать
Козлёнок остался на кораблике работать контролёром.
Спиши. Вместо точек напиши нужные буквы.
В кораблике были Петух, Сабака, Баран и Кот. Козлёнок
остался работать на кораблике контролёром. Он стаит и считает
пассажиров.
II
Неподалёку гулял Бык.
– Почему вы бежите за этим малышом? – громко сказал Бык.
– А он нас считает! – заплакал Телёнок.
– Один – это я, два – это Телёнок, три – это Корова, четыре – это Бык. Один, два, три, четыре! – крикнул Козлёнок.
– Ой, он и тебя сосчитал! – снова заплакал Телёнок.
– Ну, это ему даром не пройдёт, – заревел Бык и вместе с другими побежал за Козлёнком.
– Куда вы спешите? – закричал Конь, увидев их.
– Мы бежим за Козлёнком, – ответила Корова.
– Он нас считает, – снова заплакал Телёнок.
– А кто ему разрешил? – заревел Бык.
– А как же он это делает? – спросил Конь.
– Очень просто, – сказал Козлёнок, – Вот так! Один – это я, два – это Телёнок, три – это Корова, четыре – это Бык, а пять – это Конь. Один, два, три, четыре, пять!
– Ой, он и тебя сосчитал! – заплакал Телёнок.
– Ну, погоди же! – закричал Конь и поскакал вслед за Козлёнком.
– Хрю-хрю-хрю! Куда это вы все? – спросила любопытная Свинья.
– Мы бежим за Козлёнком, – сказал Телёнок. – Он нас считает.
– А как он считает? – спросила Свинья.
– Очень просто! – воскликнул Козлёнок.
Один – это я, два – это Телёнок, три – это Корова, четыре – это Бык, пять – это Конь, а
шесть – это Свинья. Один, два, три, четыре, пять, шесть.
– Ой, он и тебя сосчитал! – заплакал Телёнок.
Ответьте на вопросы.
I
Жил-был маленький козлёнок, который научился считать до десяти. Однажды он подошёл к озерцу и вдруг увидел себя в воде. Он удивлённо остановился и долго смотрел на себя.
– Раз! – сказал Козлёнок.
Это услышал Телёнок.
– Что ты делаешь? – спросил он.
– Я сосчитал сам себя, – ответил Козлёнок.
— Хочешь, я и тебя сосчитаю?
– Если это не больно, сосчитай, – сказал Телёнок.
– Это совсем не больно. Я – это раз, ты – это два.
Один, два!
– Ме-е-е! Ма-а-ма! – заплакал Телёнок. – Козлёнок
меня посчитал.
– А что это такое? – сердито промычала Корова.
– Я научился считать до десяти, – сказал Козлёнок. –
Вот послушайте: один – это я, два – это Телёнок, три –
это Корова. Один, два, три!
– Ой, он и тебя сосчитал! – заплакал Телёнок.
Корова с Телёнком бросились на Козлёнка. Тот испугался и побежал по лужайке. А за ним – Корова с Телёнком.
Задания.
Кто научился считать до десяти?
Козлёнок научился считать до десяти.
Как Козлёнок себя сосчитал?
Козлёнок себя сосчитал глядя в озеро․
Что предложил Козлёнок Телёнку? Что ответил Телёнок?
Козленок предложил Телёнку тоже посчитать его․ Телёнок ответил, что если не больно тогда сосчитай.
Почему телёнок заплакал?
Телёнок заплакал потому что он не знал что значит считать.
«Про козленка, который умел считать до десяти» читать, рассказывать
Գառնու տաճար
Գառնու հեթանոսական տաճարը հին հայկական արևապաշտական տաճար է։ Կառուցվել է Կոտայքի մարզի Գառնի գյուղում, Ազատ գետի աջ ափին։ Հայաստանի պատմության և մշակույթի անշարժ հուշարձան է։ Ելնելով ավանդություններից՝ Մովսես Խորենացին Գառնու հիմնադրումը վերագրում է Հայկ նահապետի ծոռ Գեղամին, որի թոռան՝ Գառնիկի անունով էլ, իբրև, կոչվել է Գառնի։ 2011 թվականի ապրիլի 28-ին հայտնի դարձավ, որ Գառնու պատմամշակութային համալիրն արժանացել է Մելինա Մերկուրիի անվան ՅՈւՆԵՍԿՕ-Հունաստան 2011 մրցանակին։
Գառնիի քարերի սիմֆոնիա
Քարերի սիմֆոնիա կամ «Բազալտե երգեհոն», բնական հուշարձան Ազատ գետի՝ Գառնի գյուղի տարածքում գտնվող ավազանում։ Ընդգրկված է Հայաստանի բնության հուշարձանների ցանկում։ Սիմֆոնիան ներկայանում է հսկա հնգանկյուն և վեցանկյուն բազալտե սյուներով (մոտ 50 մ բարձրության), որոնք զարմանալի սիմետրիկության պատճառով ձեռագործ են թվում։ Բնության կողմից կերտված, գետի վրա կախված այդ սյուների շարանը հիշեցնում է երաժշտական գործիք՝ «Բազալտե երգեհոն»։ Կիրճով հոսում է Ազատ գետը, լրացնելով քարե շքեղությունը ջրի աղմուկով։
Գեղարդ
Սուրբ Գեղարդ, տեգ, սրբազան մասունք՝ կապված Հիսուս Քրիստոսի խաչելության հետ։ Գեղարդը մոտավորապես 15 սմ երկարությամբ տափակ կամ եռանիստ երկաթե տեգ է, որը, փայտի ծայրին ամրացվելով, ծառայել է որպես խոցող զենք։
Գեղարդի վանք (Գեղարդավանք, նաև Այրիվանք), միջնադարյան վանական համալիր Հայաստանում։ Գտնվում է Կոտայքի մարզի Գողթ գյուղի մոտ՝ Ազատ գետի վերին հոսանքում՝ աջ ափին։ Այստեղ է պահվել հայտնի գեղարդը, որով հռոմեացի զինվորը ծակել է Քրիստոսի կողը։ Այն Հայաստան էր բերել քրիստոնեության առաջին քարոզիչներից Թադեոս առաքյալը։ Այժմ այն գտնվում է Վաղարշապատում՝ պատմության թանգարանում։ Վանական համալիրը կառուցվել է վաղ միջնադարում՝ մի վայրում, որը նախաքրիստոնեական շրջանում ծառայել է որպես սրբատեղի։ Այդ աղբյուրներից մեկն այսօր էլ պահպանվում է վանքի գլխավոր գավթի ներսում։ Ըստ ավանդության, առաջին եկեղեցին հիմնվել է 4-րդ դարի սկզբին, երբ Հայաստանում քրիստոնեությունը հռչակվել է պետական կրոն։ Այն հայտնի էր որպես «Այրիվանք» կամ «Քարայրների վանք»։ Վանքի հիմնադրումն ավանդաբար վերագրում են հայոց առաջին կաթողիկոս Գրիգոր Լուսավորչին (301-325), իսկ հետագա բարգավաճումը՝ Սահակ Պարթևին (387-439)։ Ավելի ուշ շրջանում վանքը հռչակված է եղել իբրև գրչության կենտրոն, դպրանոց, երաժշտական ակադեմիա և ուխտատեղի։ Դեպի Գեղարդ ուխտագնացության օրերը Վարդավառի և Աստվածածնի Վերափոխման տոներին են։ Զարգացած միջնադարում՝ պետականության վերականգնումից հետո (Բագրատունիների թագավորություն, 885-1045), Հայաստան ներխուժած արաբական զորքերը զորավար Նասրի հրամանով կողոպտում ու թալանում են վանքը։ 920-ական թվականների ավերից հետո վանքը վերակառուցվում է ու շրջափակվում պարսպապատով։ Վանական համալիրի տարածքում պահպանված արձանագրությունները վերաբերում են 1160-ական թվականներին, այն համարվում է 13-րդ դարի կառույց։ Գեղարդի վանքը զարգացման գագաթնակետին է հասնում Վրաց թագավորության կողմից Արևելյան Հայաստանի տարածքներն ազատագրելուց հետո, երբ հիմնադրվում է Զաքարյան իշխանապետությունը (1200-1261)։ Գեղարդի վանական համալիրը հանդիսանում է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության մաս և Հայաստանի տեսարժան վայրերից մեկը։ 13-րդ դարում ստեղծված հիմնական հուշարձանախմբում են գլխավոր Կաթողիկե եկեղեցին, գավիթը, ժայռափոր 2 եկեղեցին, ժամատուն-դամբարանը։
<< Փոքրիկ իշխանը >>` հեղինակ՝ Անտուան դը Սենտ Էքզյուպերի
Անտուան դը սենտ-Էքզյուպերին ծմվել է հունիսի 29-ին, 1900 թվականին։ Նա ֆրանսիացի գրող է, բանաստեղծ և պրոֆեսիոնալ օդաչու։ Առավելապես հայտնի է իր «Փոքրիկ իշխանը» հեքիաթ-վիպակով, որը թարգմանված է աշխարհի բազմաթիվ լեզուներով, այդ թվում նաև հայերեն։ Նա ասել է. «Մարդիկ երազում են երկինք բարձրանալ և արդեն բարձրանում են։ Բայց պարզվում է, որ երկնքում էլ երազողներ կան, որ ուզում են Երկիր իջնել…»։
«Փոքրիկ իշխանը»
Անտուան Դը Սենտ Էքզյուպերիի «Փոքրիկ իշխանը» ստեղծագործությունն ինձ համար շատ հետաքրքիր և սովորեցնող գիրք էր։ «Փոքրիկ իշխանը» ստեղծագործությունն այն մասին է, որ մեծահասակները որքան էլ, որ մեծանում են, պետք է հիշեն, որ իրենք երբևէ երեխա են եղել։ Այս ստեղծագործությունը սիրո, հավատարմության, բարեկամության և բարության մասին է։ Այս ստեղծագործության բոլոր հերոսները իրար հանդեպ շա՜տ սիրալիր են և հավատարիմ։ Փոքրիկ իշխանի մոլորակը նրա մտքերի, հույզերի ու զգացմունքների աշխարհն էր, ու երբ Փոքրիկ Իշխանն ասում էր, որ ամեն օր մաքրում է իր մոլորակը, նա ինկատի ուներ այն, որ ամեն օր մաքրում էր իր վատ, չար մտքերը։ Վարդը խորհրդանշում էր նրա միջի սերը, իսկ հրաբուխները խորհրդանշում էին նրա միջի զայրույթը, բայց նա խնամում էր վարդին և մաքրում էր հրաբուխների առաստաղները։ ԵՎ ամենակարևորը, որ այս գրքում, ոչ մի չար բառ չկա։
Մնացորդով բաժանում
Եթե մի թիվը ամբողջությամբ չի բաժանվում մեկ այլ բնական թվի վրա, ապա արդյունքում ստանում ենք թերի քանորդ ու մնացորդ։
Բաժանելի։ բաժանարար=թերի քանորդ(մնացորդ)
Բաժանելի=բաժանարար ‧ թերի քանորդ+մնացորդ
Բաժանարար=(Բաժանելի-մնացորդ)։թերի քանորդ
Օրինակ՝ 17։5=3(2մն․), 17-ը բաժանելին է, 5-ը՝ բաժանարար, 3-ը՝ թերի քանորդ, իսկ 2-ը՝ մնացորդ։
Բաժանելին՝ 17=5‧3+2
Բաժանարարը՝ 5=(17-2):3
Բաժանման արդյունքում ստացված մնացորդը միշտ փոքր է այն բնական թվից, որի վրա թիվը բաժանել ենք։
Օրինակ՝ բնական թիվը 5-ի բաժանելիս կարող ենք ստանալ 1, 2, 3 կամ 4 մնացորդները։
Օրինակ՝
| – | 3 | 4 | 7 | 3 | 4 | ։ | 7 | = | 4 | (6մն․) | |||||
| 2 | 8 | 4 | |||||||||||||
| 6մն․ | Ստուգում՝ | 3 | 4 | = | 7 | ‧ | 4 | +6 | |||||||
830։6
| 8 | 3 | 0 | 6 | 1 | 3 | 8 | ||||||||||
| 7 | 8 | 1 | 3 | 8 | x | 6 | ||||||||||
| 5 | 0 | 8 | 2 | 8 | ||||||||||||
| – | 4 | 8 | ||||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
930։47
| 9 | 3 | 0 | 4 | 7 | 4 | 7 | ||||||||||
| 4 | 7 | 1 | 9 | x | 1 | 9 | ||||||||||
| 4 | 6 | 0 | + | 4 | 2 | 3 | ||||||||||
| 4 | 2 | 3 | 4 | 7 | ||||||||||||
| 3 | 7 | 8 | 9 | 3 | ||||||||||||
| + | 3 | 7 | ||||||||||||||
| 9 | 3 | 0 | ||||||||||||||
690։8
| 6 | 9 | 0 | 8 | 8 | 6 | |||||||||||
| 6 | 4 | 8 | 6 | x | 8 | |||||||||||
| 5 | 0 | 6 | 8 | 8 | ||||||||||||
| – | 4 | 8 | ||||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
964:450
| 9 | 6 | 4 | 4 | 5 | 0 | 4 | 5 | 0 | ||||||||
| 9 | 0 | 0 | 2 | x | 2 | |||||||||||
| 6 | 4 | + | 9 | 0 | 0 | |||||||||||
| 6 | 4 | |||||||||||||||
| 9 | 6 | 4 | ||||||||||||||
810:35
| 8 | 1 | 0 | 3 | 5 | 3 | 5 | ||||||||||
| 7 | 0 | 2 | 3 | x | 2 | 3 | ||||||||||
| 1 | 1 | 0 | + | 1 | 0 | 5 | ||||||||||
| 1 | 0 | 5 | 7 | 0 | ||||||||||||
| 5 | + | 8 | 0 | 5 | ||||||||||||
| 5 | ||||||||||||||||
| 8 | 1 | 0 | ||||||||||||||
3504:7
| 3 | 5 | 0 | 4 | 7 | 5 | 0 | 0 | |||||||||
| 3 | 5 | 5 | 0 | 0 | x | 7 | ||||||||||
| 0 | 0 | 4 | + | 3 | 5 | 0 | 0 | |||||||||
| 4 | ||||||||||||||||
| 3 | 5 | 0 | 4 |
290:14
| 2 | 9 | 0 | 1 | 4 | ||||||||||||
| 2 | 8 | 2 | ||||||||||||||
| 1 | 0 | |||||||||||||||
308:18
| 3 | 0 | 8 | 1 | 8 | 1 | 8 | ||||||||||
| 1 | 8 | 1 | 7 | x | 1 | 7 | ||||||||||
| 1 | 2 | 8 | + | 1 | 2 | 6 | ||||||||||
| 1 | 2 | 6 | 1 | 8 | ||||||||||||
| 2 | + | 3 | 0 | 6 | ||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
| 3 | 0 | 8 | ||||||||||||||
409:6
| 4 | 0 | 9 | 6 | 6 | 8 | |||||||||||
| 3 | 6 | 6 | 8 | x | 6 | |||||||||||
| 4 | 9 | + | 4 | 0 | 8 | |||||||||||
| – | 4 | 8 | 1 | |||||||||||||
| 1 | 4 | 0 | 9 | |||||||||||||
Եթե մի թիվը ամբողջությամբ չի բաժանվում մեկ այլ բնական թվի վրա, ապա արդյունքում ստանում ենք թերի քանորդ ու մնացորդ։
Բաժանելի։ բաժանարար=թերի քանորդ(մնացորդ)
Բաժանելի=բաժանարար ‧ թերի քանորդ+մնացորդ
Բաժանարար=(Բաժանելի-մնացորդ)։թերի քանորդ
Օրինակ՝ 17։5=3(2մն․), 17-ը բաժանելին է, 5-ը՝ բաժանարար, 3-ը՝ թերի քանորդ, իսկ 2-ը՝ մնացորդ։
Բաժանելին՝ 17=5‧3+2
Բաժանարարը՝ 5=(17-2):3
Բաժանման արդյունքում ստացված մնացորդը միշտ փոքր է այն բնական թվից, որի վրա թիվը բաժանել ենք։
Օրինակ՝ բնական թիվը 5-ի բաժանելիս կարող ենք ստանալ 1, 2, 3 կամ 4 մնացորդները։
Օրինակ՝
| – | 3 | 4 | 7 | 3 | 4 | ։ | 7 | = | 4 | (6մն․) | |||||
| 2 | 8 | 4 | |||||||||||||
| 6մն․ | Ստուգում՝ | 3 | 4 | = | 7 | ‧ | 4 | +6 | |||||||
830։6
| 8 | 3 | 0 | 6 | 1 | 3 | 8 | ||||||||||
| 7 | 8 | 1 | 3 | 8 | x | 6 | ||||||||||
| 5 | 0 | 8 | 2 | 8 | ||||||||||||
| – | 4 | 8 | ||||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
930։47
| 9 | 3 | 0 | 4 | 7 | 4 | 7 | ||||||||||
| 4 | 7 | 1 | 9 | x | 1 | 9 | ||||||||||
| 4 | 6 | 0 | + | 4 | 2 | 3 | ||||||||||
| 4 | 2 | 3 | 4 | 7 | ||||||||||||
| 3 | 7 | 8 | 9 | 3 | ||||||||||||
| + | 3 | 7 | ||||||||||||||
| 9 | 3 | 0 | ||||||||||||||
690։8
| 6 | 9 | 0 | 8 | 8 | 6 | |||||||||||
| 6 | 4 | 8 | 6 | x | 8 | |||||||||||
| 5 | 0 | 6 | 8 | 8 | ||||||||||||
| – | 4 | 8 | ||||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
964:450
| 9 | 6 | 4 | 4 | 5 | 0 | 4 | 5 | 0 | ||||||||
| 9 | 0 | 0 | 2 | x | 2 | |||||||||||
| 6 | 4 | + | 9 | 0 | 0 | |||||||||||
| 6 | 4 | |||||||||||||||
| 9 | 6 | 4 | ||||||||||||||
810:35
| 8 | 1 | 0 | 3 | 5 | 3 | 5 | ||||||||||
| 7 | 0 | 2 | 3 | x | 2 | 3 | ||||||||||
| 1 | 1 | 0 | + | 1 | 0 | 5 | ||||||||||
| 1 | 0 | 5 | 7 | 0 | ||||||||||||
| 5 | + | 8 | 0 | 5 | ||||||||||||
| 5 | ||||||||||||||||
| 8 | 1 | 0 | ||||||||||||||
3504:7
| 3 | 5 | 0 | 4 | 7 | 5 | 0 | 0 | |||||||||
| 3 | 5 | 5 | 0 | 0 | x | 7 | ||||||||||
| 0 | 0 | 4 | + | 3 | 5 | 0 | 0 | |||||||||
| 4 | ||||||||||||||||
| 3 | 5 | 0 | 4 |
290:14
| 2 | 9 | 0 | 1 | 4 | ||||||||||||
| 2 | 8 | 2 | ||||||||||||||
| 1 | 0 | |||||||||||||||
308:18
| 3 | 0 | 8 | 1 | 8 | 1 | 8 | ||||||||||
| 1 | 8 | 1 | 7 | x | 1 | 7 | ||||||||||
| 1 | 2 | 8 | + | 1 | 2 | 6 | ||||||||||
| 1 | 2 | 6 | 1 | 8 | ||||||||||||
| 2 | + | 3 | 0 | 6 | ||||||||||||
| 2 | ||||||||||||||||
| 3 | 0 | 8 | ||||||||||||||
409:6
| 4 | 0 | 9 | 6 | 6 | 8 | |||||||||||
| 3 | 6 | 6 | 8 | x | 6 | |||||||||||
| 4 | 9 | + | 4 | 0 | 8 | |||||||||||
| – | 4 | 8 | 1 | |||||||||||||
| 1 | 4 | 0 | 9 | |||||||||||||
Իմ կարդացած գիրքը Բարոն Մյունխհաուզենի արկածներն էր, որը գրել է բանաստեղծ Ռուդոլֆ Էրիխ Ռասպեն։ Այդ գիրքը ես կարդացել եմ և վերջացրել եմ։ Բարոն Մյունխհաուզեն գիրքը տարբեր հետաքրքիր մասերով գիրք է, որը ինձ շատ հետաքրքրեց և տպավորեց։
Ռուդոլֆ Էրիխ Ռասպեն 1786 թվականին «Զվարճասեր մարդկանց ուղեկիցը» (1781-1783) գերմանական ժողովածուից Ռուդոլֆն անգլերեն թարգմանել է «Մյունխհաուզենի արկածները» (հայկական հրատարակչությունը` 1934) գիրքը, այն լրացնելով անգլիական պատմությունից քաղված դրվագներով։ Բանահյուսական անտիկ և արևելյան անեկդոտներից սերվող սյուժեները խմբավորվում են ռուսական բանակում իրականում ծառայած բարոն Կ․ Ֆ․ Մյունխհաուզենի շուրջը, որին Ռուդոլֆ Էրիխ Ռասպեն հայտարարել է գրքի հեղինակ (հեղինակի ով լինելը դեռևս պարզված չէ)։ Մյունխհաուզենը դարձել է հասարակ անուն փչան զրուցաբաններին մատնացույց անելու համար։
Դավիթ Անհաղթ
5-6-րդ դարերը (400-500 թվականներ) շատ կարևոր էին մեր ազգի համար: Այդ ժամանակաշրջանում բազում կարևոր իրադարձություններ եղան: Հայոց գրերի գյուտն արդեն շատ կարևոր ու նոր հաղթանակ էր, դրանից հետո սկսվեց շատ մեծ թափով զարգանալ թարգմանություններ կատարելու գործը: Շատ ու շատ գրքեր թարգմանվեցին, առաջին գիրքը Աստվածաշունչն է, որը թարգմանվեց և անվանվեց բոլոր թարգմանությունների թագուհի կամ «Թագուհի թարգմանեաց»: 5-րդ դարը շատերը անվանում են նաև ոսկե դար, հենց այս կարևոր իրադարձությունների պատճառով: Այդ ժամանակշրջանում է ապրել նաև փիլիսոփա Դավիթ Անհաղթը։ Նախ հասկանանք՝ ի՞նչ է նշանակում փիլիսոփա կամ փիլիսոփայություն: «Փիլիսոփայություն» բառն ունի հունական ծագում։ Այն առաջացել է հունարեն «սիրել» և «իմաստություն» բառերից։ Այսինքն՝ փիլիսոփայություն թարգմանաբար նշանակում է «իմաստության հանդեպ սեր»: Փիլիսոփաները մարդիկ են, ովքեր իրենց առանձին, հետաքրքիր կարծիքն ունեն կյանքի ու ամենատարբեր բաների մասին ինչը շրջապատում էր իրենց: «Անհաղթ» անունը նա ստացել է հունական քաղաքներում փիլիսոփայական բանավեճերի(երկու կամ ավել մարդկանց կարծիքների փոխանակում, սովորաբար համաձայն չեն լինում միմյանց հետ, դրա համար վիճում են) ժամանակ տարած հաղթանակների համար։ Այդ ժամանակ մի քանի իմաստուն-փիլիսոփաներ հավաքվել ու սկսել են այս կամ այն հարցի շուրջ վիճել-քննարկել, հենց այս ժամանակ էլ Անհաղթը ամենախելացին ու իմաստունն է ճանաչվել, հաղթել է իր խելքով: Դավիթ Անհաղթի մասին շատ քիչ բան է հայտնի: Գիտենք, որ նա ապրել և ստեղծագործել է 5-րդ դարի վերջերին և 6-րդ դարի սկզբներին։ Հայտնի է նաև, որ Անհաղթը նույնպես եղել է Մաշտոցի աշակերտ ներից և սովորելու է գնացել Հունաստան(չենք մոռանում, որ պատմիչ Մովսես Խորենացին նույնպես Մաշտոցի աշակերտն էր)։ Որպես տաղանդավոր փիլիսոփա` նա հայտնի էր ոչ միայն Հայոց աշխարհում, այլև նրա սահմաններից դուրս ամբողջ աշխարհում:
Անանիա Շիրակացի
Անանիա Շիրակացին բնական գիտությունների(մաթեմատիկա, քիմիա, ֆիզիկա, կենսաբանություն, աստղագիտություն….) ամենանշանավոր ներկայացուցիչն է։ Նա ծնվել է 7-րդ դարի սկզբին Շիրակ գավառի Անի ավանում։ Շիրակացին դպրոց է հիմնել, որտեղ նաև զբաղվել է տարբեր գիտական գործունեություններով: Շիրակացուց մեզ են հասել աշխատանքներ` մաթեմատիկային, աստղագիտությանը, օդերևութաբանությանը, պատմությանն ու աշխարհագրությանը նվիրված: Նրա թբավանության դասագրքում հայոց այբուբենի տառերը ներկայացված են թվային արժեքներով՝

Իր գրքերում Անանիա Շիրակացին գրել է է Երկրի գնդաձևության, Լուսնի ու Արեգակի խավարումների, օրացուցային հաշվումների մասին։ Ասում են, որ Շիրակացուն է պատկանում, նա է գրել՝ ` «Աշխարհացույցը» գիրքը, որն ավելի քան 1500 տարի առաջվա Եվրոպայի, Ասիայի ու Աֆրիկայի մի շարք երկրների աշխարհագրության վերաբերյալ ուսումնասիրություն է։ «Աշխարհացույցի» ամենահետաքրքիր ու կարոև բաժինը Հայաստանի 15 նահանգների մասին ու դրանց աշխարհագրական դիրքի մասին տեղեկություններն են: Ամեն մի նահանգի մասին խոսելիս տրվում են նրա աշխարհագրական սահմանները, նահանգի նշանավոր լեռները, խոշոր գետերը, հանքային հարստությունները, բուսականությունը։ «Աշխարհացույցի» միջոցով գիտնականները դեռ շարունակում են հստակեցնել մեր պատմական հայրենիքի առանձին հատվածների սահմանները
Լուրջ ու խորը պիտի նայել, զգույշ ու նուրբ պիտի լինել. հասկանալը մեծ բան է. լավ վերաբերմունքը, զգացմունքը ինքնաբերաբար, խորը պիտի լինի: Բարձր ցանկություններ պիտի ունենաք, ոչ սովորական, առօրյայից բարձր: Ամեն ինչ ձեր ներքին աշխարհում փնտրեցեք, տեսեք: Մի’ ցավեք, մի’ մանրացեք. կենտրոնացե’ք, բարձրացե’ք, խորացե’ք: Վայրկյանը շատ թանկ ու կարևոր բան է . մի վայրկյանում անմիջապես շատ բան կարելի է զգալ, հասկանալ, քան տարիների ընթացքում: Արթուն եղեք, շրջահայաց, միշտ պատրաստ: Վերաբերմունքը, խորը, անկեղծ զգացմունքը սրտից պիտի գա, որ մարդ զգա այդ և ոչ թե ստիպված անի: Մարդ խոր ու տևական զգացմունքների ընդունակ պիտի լինի: Ես կուզեի ամեն մեկիդ մեջ տեսնել իմ շունչը, իմ հոգու մի մասը… Մարդը ձգտում պիտի ունենա լավանալու, բարձրանալու: Միշտ պիտի ձգտել դեպի կատարյալը: Մարդու կյանքի նպատակը երջանկությունն է… եթե լավագույնի ձգտումը մարդու մեջ չկա, էլ ի՞նչ կյանք: Երջանկության հասնելու համար պետք է կամենալ, ցանկություն պիտի ունենալ, կամք պիտի լինի դրա համար: Մարդ ամեն ինչ ինքը պիտի անի իր ձեռքով, իր աշխատանքով. ակտիվ պիտի լինի ամենից առաջ: Գեղեցկություն, բարություն, ճշմարտություն, սրանք են կյանքում հիմնականը: Լինել առողջ, զվարթ, գոհ, բնական, ամեն ինչ հասկացող և գլխի ընկնող, նրբազգաց: Պետք է ճաշակ ունենալ, որ շատ մեծ բան է: Հարմոնիա ստեղծել ամեն բանում և ամենուր: Մարդ ինքն իրեն պիտի կրթի, իրենից մարդ պիտի ստեղծի և միշտ կատարյալին ձգտի: Բնազդի հետ միշտ բանականությունը պիտի լինի:
Աղբյուրը` Նվարդ Թումանյան. հուշեր և զրույցներ